كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 8)
٤٤٥٥ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، (١) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنْ أَيْنَ يُحْرِمُ (٢) ؟ قَالَ: " مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ " وقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " وَقَاسَ النَّاسُ ذَاتَ عِرْقٍ بِقَرْنٍ " (٣)---------------
=وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٦٦٠) ، وفي "المجتبى" ٥/١٣٥ من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (٥٠٧٥) و (٥١٠٦) و (٥٤٣١) و (٥٥٢٨) و (٥٩٠٦) و (٦٢٤٤) ، وسيكرر (٤٤٥٦) . ومطولاً برقم (٤٤٨٢) ، وسنذكر هناك مكرراته.
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (١٨٤١) ، ومسلم (١١٧٨) تقدم برقم (١٨٤٨) و (١٩١٧)
وعن جابر عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٤.
وعن علي موقوفاً عند ابن حبان (٣٧٨٣) .
(١) لم يرد هذا الحديث في (ص) .
(٢) في (ظ ١٤) : نحرم.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبيد الله بن عمر: هو العمري. وابن عون: هو عبد الله.
وهو في "مسند" أبي حنيفة (٢٢٤) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (٣٧٦١) من طريق عبيد الله بن عمر، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣٣٠ عن نافع، به، ومن طريقه أخرجه=
