كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 8)
٤٨٢٤ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ (١)٤٨٢٥ - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا - يَعْنِي ضَنَّ النَّاسُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ - تَبَايَعُوا (٢) بِالْعَيْنِ، وَاتَّبَعُوا أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَتَرَكُوا الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَنْزَلَ اللهُ بِهِمْ بَلَاءً، فَلَمْ يَرْفَعْهُ عَنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينَهُمْ " (٣)
---------------
= (٥٥٧٣) عن موسى بن عقبة، به.
وقد سلف برقم (٤٦٩٠) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (٤٦٩٠) .
(٢) وقع في طبعة الشيخ أحمد شاكر: وتبايعوا، بزيادة واو وهو خطأ، لأن فعل تبايعوا هو فعل الشرط، وما بينه وبين "إذا" معترض يوضحه كلمة "يعني ".
(٣) إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء بن أبي رباح ثم يسمع من ابن عمر، وإنما رآه رؤية، وأبو بكر - وهو ابن عياش - لما كبر ساء حفظه، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح. الأسود بن عامر: هو الملقب بشاذان، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه الطرسوسي (٢٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٥٨٣) ، والبيهقي في "الشعب " (٤٢٢٤) من طرق، عن ابن عياش، به.
وأخرجه أبو يعلى (٥٦٥٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٥٨٥) ، والبيهقي في=
