كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 10)
٥٩١٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِصَالِ فَقِيلَ (١) : أَوَلَسْتَ تُوَاصِلُ؟ قَالَ: " إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " (٢)٥٩١٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، سَمِعْتُ مَالِكًا، يُحَدِّثُ (٣) عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (٤)
---------------
=وقد سلف برقم (٥٨١٩) ، وانظر (٤٤٦٥) و (٤٩١٤) .
(١) في النسخ عدا (ظ ١٤) : فقال، وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر، وفي (ظ ١٤) وهامش (س) : فقيل، كما هو مثبت.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق - وهو ابن عيسى بن نجيح ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في"الموطأ" ١/٣٠٠.
ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٩٦٢) ، ومسلم (١١٠٢) (٥٥) ، وأبو داود (٢٣٦٠) ، والبيهقي ٤/٢٨٢ و٧/٦١.
وقد سلف برقم (٤٧٢١) .
(٣) في هامش (ق) : حدثنا مالك.
(٤) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وهو في "الموطأ"٢/٤٦٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٨٤٩) ، ومسلم (١٨٧١) (٩٦) ،والطحاوي في"شرح معاني الَاثار"٣/٢٧٤، وفي"شرح مشكل الآثار" (٢٢١) ، والبيهقي في"السنن" ٦/٣٢٩، وفي"المعرفة" (١٣٠٤٦) ، والخطيب في"تاريخه"١٢/٣٩٩، والبغوي (٢٦٤٤) ، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (٤٦١٦) .
