كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 10)
٥٩٢٩ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَائِشَةَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا، قَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُكِ (١) عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا، فَذَكَرَتْ (٢) ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكَ، فَإِنَّ (٣) الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " (٤)٥٩٣٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا حَقُّ امْرِئٍ لَهُ
---------------
=هو ابن أنس، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وهو عند مالك في"الموطأ"١/٢٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٩٣) ، وأبو داود (٧٩) ، والنسائي في"المجتبى"١/٥٧، وفى"الكبرى" (٧٢) ، وابن ماجه (٣٨١) ، وابن خزيمة (٢٠٥) ، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (٤٤٨١) .
(١) في (ظ ١٤) : نبيعها، وفي هامشها ما نصه: الأصل نبيعك.
(٢) في (ق) : فذكر.
(٣) في (ظ ١٤) : فإنما.
(٤) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، وهو ابن الطباع، فمن رجال مسلم.
وهو في"موطأ مالك"٢/٧٨١، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢١٦٩) و (٢٥٦٢) و (٦٧٥٢) و (٦٧٥٧) ، وأبو داود (٢٩١٥) ، والنسائي في"المجشى"٧/٣٠٠، والطحاوي في"شرح معاني الأثار"٤/٤٢، والبيهقي ٥/٣٣٨ و٦/٢٤٠، والبغوي (٢١١٣) ، بهذا الِإسناد.
وأخرجه مسلم (١٥٠٤) (٥) ، والبيهقي ١٠/٢٩٥ من طريق مالك، عن مالك عن ابن عمر، عن عائشة. يعني جعله من مسندها.=
