كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 10)
فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ (١)٥٩٣٥ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبٍ أَوْ وَهْبِ بْنِ قَطَنٍ اللَّيْثِيِّ، - شَكَّ إِسْحَاقُ - عَنْ يُحَنَّسَ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ أَتَتْهُ (٢) مَوْلَاةٌ لَهُ فَذَكَرَتْ شِدَّةَ الْحَالِ وَأَنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهَا: اجْلِسِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَصْبِرُ أَحَدُكُمْ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا - أَوْ شَهِيدًا - يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (٣)
---------------
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وهو في"الموطا"١/٦٥.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في"الأم"١/٩٤، وفي"الرسالة" (٣٦٥) ، وفي"السنن" (٣٥) ، وفي"المسند" ١/٦٤ و٦٥، والبخاري (٤٠٣) و (٤٤٩١) و (٤٤٩٤) و (٧٢٥١) ، ومسلم (٥٢٦) (١٣) ، والنسائي في"المجتبى"٢/٦١، وفي "الكبرى" (٩٤٨) و (١١٠٠٢) ، وابن خزيمة (٤٣٥) ، وأبو عوانة ١/٣٩٤، وابن حبان (١٧١٥) ، والبيهقي في"السنن"٢/٢ و١١، وفي"المعرفة" (٢٨٧٢) ،
والبغوي في"شرح السنة" (٤٤٥) ، وفي"التفسير" ١/١٢٥.
وقد سلف برقم (٤٦٤٢) .
(٢) في (ق) : أتت.
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم. قَطَنُ بنُ وهب: هو ابن عويمر بنٍ الأجدع الليثي، وشك إسحاق في اسمه لا يؤثر، فإنه قطن بن وهب بالاتفاق، وُيحَنس مولى الزبير: هو ابن أبي موسى.
وهو عند مالك في"الموطأ"٢/٨٨٥-٨٨٦، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٣٧٧) (٤٨٢) ، والنسائي في"الكبرى" (٤٢٨١) ، والطبراني في"الكبير" (١٣٢٠٧) ، والبيهقي في"الشعب" (٩٧٢١) ، بهذا الإِسناد=
