كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 10)
٥٩٩٩ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: أَقْبَلْتُ مِنْ مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِقُبَاءَ عَلَى بَغْلَةٍ لِي قَدْ (١) صَلَّيْتُ فِيهِ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ مَاشِيًا، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ نَزَلْتُ---------------
=علي ما لم أقل".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١٤٤، وقال: في الصحيح طرف من أوله] قلنا: سلف برقم (٥٧١١) [، رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.
وقوله:"أفرى الفرى من ادّعى إلى غير أبيه":
له شاهد من حديث واثلة بن الأسقع عند البخاري (٣٥٠٩) ، وسيرد ٤/١٠٦.
وآخر من حديث عبد الله بن عمرو، سيرد رقم (٦٥٩٢) ، وسنذكر هناك أحاديث الباب.
وقوله:"وإفرى الفرى من أرى عينيه في النوم ما لم ترى".
سلف برقم (٥٧١١) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وقوله:"ومن غير تخوم الأرض":
سلف نحوه من حديث علي برقم (٨٥٥) ، وقد شرح هناك.
واخر من حديث ابن عباس، سلف برقم (١٨٧٥) .
قال السندي: قوله:"أفرى الفِرى"، ضبط بكسر ففتح، جمع فرية، أي: أكذب الأكاذيب.
وقوله:"من غيَّر"يحتمل أنه مبتدأ خبره مقدر، أي: فهو اثم عاص، قدره لتذهب النفس كل مذهب ممكن تعظيماً لذنبه، ويحتمل أنه عطف على"من أرى" وذلك لأن من غير الأمارات الدالة على الطرق، فقد بين بهذا الفعل أن هذه الطرق ليست بطرق، وهذا منه كذب عظيم، فظهر بهذا صحة العطف. والله تعالى أعلم.
(١) في (ق) و (ظ١) :"قال" بدل "قد".
