كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 10)
وَأَصْحَابِهِ، إِذْ قَدِمُوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذِهِ الرُّفْقَةِ " (١)٦٠١٧ - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَا: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَقَالَ هَاشِمٌ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: " لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا
---------------
= وأخرجه الحميدي (٧٠٣) ، وعبد بن حميد في "منتخب مسنده" (٨٢٣) ، والبخاري (٤٥١٣) ، ومسلم (١٦) ، والترمذي (٢٦٠٩) ، والطبراني في"الكبير" (١٣٢٠٣) و (١٣٥١٨) ، والَاجري في"الشريعة" ص ١٠٦، وابن عدي في"الكامل" ٢/٦٦٠، و٤/١٤١٩، وابن منده في"الِإيمان" (٤٢) و (٤٣) ، والسهمي في"تاريخ جرجان" (٧٣٥) ، وأبو نعيم في"الحلية"٣/٦٢، والبيهقي ٤/١٩٩ من طرق، عن ابن عمر، به، مرفوعاً.
وانظر (٤٧٩٨) و (٥٦٧٢) .
قال الحافظ في"الفتح" ١/٤٩-٥٠: ثم يذكر الجهاد لأنه فرض كفاية ولا يتعين إلا في بعض الأحوال ... وأغرب ابنُ بطال، فزعم أن هذا الحديث كان أول الِإسلام قبل فرض الجهاد، وفيه نظر، بل هو خطأ، لأن فرض الجهاد كان قبل وقعة بدر، وبدر كانت في رمضان في السنة الثانية، وفيها فرض الصيام، والزكاة بعد ذلك، والحج بعد ذلك على الصحيح.
(١) هذا الأثر إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي الأموي.
وأخرجه البيهقي ٤/٣٣٢ من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه هنّاد في"الزهد" (٨٢٠) ، ومن طريقه أبو داود (٤١٤٤) ، والبيهقي ٣/٢٧٧ عن وكيع، عن إسحاق بن سعيد، به.
الأدُم: جمع أديم وهو الجلد، والجرر جمع جرير، وهو الحبل والزمام للبعير والفرس ونحوهما.
