كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 10)
٥٨٠٦ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " (١) قَالَ: وَلَقَدْ تَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ مَرَّةً وَهُوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ (٢)٥٨٠٧ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَيُصَلِّي
---------------
=عن حماد بن سلمهَ، عن علي بن زيد- يعني ابن جدعان-، عن يعقوب السدوسي، عن عبد الله بن عمرو ... هكذا جعلوه من حديث عبد الله بن عمرو. وهو في "المسند" في هذه الرواية من حديث ابن عمر، وهو الصواب، لأن علي بن زيد يرويه من حديث ابن عمر لا ابن عمرو.
وقال البيهقي في"السنن" ٨/٦٨: وحماد بن سلمة قصر بإسناده، حيث لم يذكر فيه القاسم بن ربيعة.
وانظر تعليقنا على الحديث (٦٥٣٣) في مسند عبد الله بن عمرو.
(١) في (ق) : في العشاء.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان.
وأخرجه البخاري (٥٤٦٤) عن معلى بن أسد، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٥٥٩) ، وابن ماجه (٩٣٤) ، وابن خزيمة (٩٣٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٩٣٢) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"١١/١٨ من طرق، عن ايوب، وأخرج الموقوف منه مالك في"الموطأ"٢/٩٧١ عن نافع، به.
أخرجه أيضاً عبد الرزاق (٢١٩٠) عن معمر، عن أيوب، عن نافع، به.=
