كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 11)
٦٥٤٢ - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ (١) ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ---------------
= يذكروا في الرواة عنه غير حريز- وثقه ابنُ حبان، ونقل ابنُ حجر في "التهذيب" ٢/١٧٢ و٢٣٨ عن أبي داود قوله: شيوخ حريز كلهم ثقات، ووثقه في "التقريب"، وقال الذهبي في "الكاشف": شيخ. قلنا: وقد روى له أبو داود، والبخاري في "الأدب المفرد"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون، وحريز: هو ابن عثمان الرحبي.
وأخرجه عبدُ بنُ حميد في "المنتخب" (٣٢٠) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٨٠) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٢٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٢٣٦) و (١١٠٥٢) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٢٦٥، من طرق عن حريز بن عثمان، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/١٩١، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير حبان بن زيد الشرعبي، ووثقه ابن حبان، ورواه الطبراني كذلك.
ونقله ابن كثير في "التفسير" [آل عمران: ١٣٥] ، عن هذا الموضع من "المسند"، وقال: تفرد به أحمد، رحمه الله.
وسيأتي برقم (٦٥٤٢) و (٧٠٤١) .
قوله: "لأقماع القول": قال السندي: الأقماع: جمع قُمْع، بضم أو كسر فسكون، أو كعنب، هو ما يوضع في فم الإناء إذا صب فيه دهن أو غيره، وفي فم القربة إذا صب فيه الماء. في "النهاية": شبه الذين يستمعون القول ولا يعونه، بالأقماع التي لا تمسك شيئا مما يفرغ فيها.
(١) تصحف في (س) و (ص) و (ق) و (م) إلى: جرير، وجاء على الصواب فى (ظ) .
