كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 11)
عَلَى خَالَتِهَا " (١)٦٧١٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ؟ فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْعُقُوقَ " وَكَأَنَّهُ كَرِهَ الِاسْمَ قَالُوا (٢) : يَا رَسُولَ اللهِ،
---------------
(١) صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن جريج صرح بالتحديث كما في "المصنف".
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٠٧٥٠) قطعة من حديث خطبة الفتح.
وقد سلف مطولاً برقم (٦٦٨١) دون قوله: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم". وسلف تخريجه وذكر شواهده هناك.
وقوله: "استند إلى بيت"، المراد: الكعبة، كما هو مصرح بها في "المصنف"، وفي الحديث المطول (٦٦٨١) ، ولعل الصواب أن يقول: البيت.
وقوله: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم": له شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم (١٩٤٣) و (٣٢٣١) .
وآخر من حديث ابن عمر، سلف برقم (٤٦١٥) .
وثالث من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (١١٠٤٠) و (١١٤٠٩) و (١١٥٠٥) .
ورابع من حديث أبي هريرة عند مسلم (١٣٣٩) (٤٢٢) ، وابن حبان (٢٧٢١) و (٢٧٢٧) وفيه استيفاء تخريجه.
وخامس من حديث عائشة عند أبي يعلى (٤٧٥٧) ، والدارقطني ٣/١٣١، والبيهقي ٨/٢٦ و٢٩ و٣٠، وصححه الحكم ٤/٣٤٩، ووافقه الذهبي.
قوله: "ولا تتقدمن": تقدمُها: هو أن تقْبل نكاحها عليها. قاله السندي.
(٢) في (ظ) : فقالا.
