كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 12)
٧٣٤٤ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ،---------------
= (١٧٧١) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري (٥١٩٥) ، والنسائي (٢٩٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٤٧) ، والبغوي (١٦٩٥) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به - ولفظه عند البخاري ومن طريقه البغوي كنحو ما سيأتي برقم (٨١٨٨) من طريق همام بن منبه.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" ضمن حديث برقم (١١١٥٥) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، به.
وسيأتي برقم (٩٩٨٦) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأخرجه الحميدي (١٠١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٨٧) ، وابن حبان (٣٥٧٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (٥١٩٥) عن أبي الزناد، عن موسى، به.
وسيأتي برقم (٩٧٣٤) و (٩٩٨٦) و (١٠١٦٨) و (١٠٤٩٥) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، به.
وأخرجه بأطول مما هنا ابن حبان (٤١٧٠) من طريق يزيد بن الهاد، عن مسلم بن الوليد، عن أبيه، عن أبي هريرة. ومسلم بن الوليد وأبوه لم يوثقهما غير ابن حبان في "الثقات" ٧/٤٤٦ و٥/٤٩٤.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي في "مسنده" ٣/٨٠ و٨٤-٨٥.
وعن ابن عمر عند الطيالسي (١٩٥١) ، وفي إسناده ضعف.
قوله: "ولا تصوم" قال السندي: نفى بمعنى النهي.
شاهد قال: أي: مقيم غير مسافر، والمراد أنه عندها. وانظر "فتح الباري" ٩/٢٩٥-٢٩٦.
