كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 13)
٧٧٥١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا فَرَعَ، وَلَا عَتِيرَةَ " (١) وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، فَيَذْبَحُونَهُ---------------
= بهذا الإسناد. وحديث زياد بن الربيع مختصر. وانظر (٧١٩٧) .
قوله: "الفأرة ممسوخة"، قال السندي: أي: إن الله تعالى مسخ أمةً من بني إسرائيل فجعلهم فأرة.
قوله: "بآية أنه ... " بإضافة الآية إلى ما بعدها، أي: بهذه العلامة التي هي من عادة اليهود، فإنهم لا يأكلون لبنَ الإِبل لحرمته، ويأكلون لبن الغنم فوجود هذه العلامة في الفأرة دليل أنها منهم، والحديث يدل على أنه قاله اجتهاداً دون إسناد لوحيٍ، فلا تعارض بينه وبين ما جاء أن الممسوخ لا يبقى هو ولا نسله فوقَ ثلاثة أيام.
(١) إسناده على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٩٩٨) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٩٧٦) ، والترمذي (١٥١٢) ، والحازمي في "الاعتبار" ص ١٥٧.
وأخرجه الطيالسي (٢٣٠٧) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٥٢، والبخاري (٥٤٧٣) ، والنسائي ٧/١٦٧، وابن حبان (٥٨٩٠) ، والبيهقي ٩/٣١٢ من طرق عن معمر، بهذا الإسناد.
قوله: "والفرع أول النتاج ... " هو من قول الزهري، كما في رواية ابن أبي شيبة وأحمد (١٠٣٥٦) .
وفي رواية الطيالسي (٢٢٩٨) التي سلف تخريجها عند الحديث (٧١٣٥) أن ابن المسيب هو الذي فسَّره بذلك، وأورده عنه أبو داود برقم (٢٨٣٢) . وانظر=
