كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 13)
٨١٩٣ - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي بِشِبْرٍ، تَلَقَّيْتُهُ بِذِرَاعٍ، وَإِذَا تَلَقَّانِي بِذِرَاعٍ، تَلَقَّيْتُهُ بِبَاعٍ، وَإِذَا تَلَقَّانِي بِبَاعٍ، جِئْتُهُ أَتَيْتُهُ (١) بِأَسْرَعَ " (٢)٨١٩٤ - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ " (٣)
٨١٩٥ - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ
---------------
= مطولاً برقم (١٠٧٨٢) ، كلاهما عن أَبي هريرة.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٦٢٧) ، وانظر شواهده هناك.
(١) لفظة "أتيته" لم ترد في (م) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٦٧٥) ، والبغوي (١٢٥٢) ، وأَبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٦. وانظر ما سلف برقم (٧٤٢٢) .
قوله "جئته أتيته" قال النووي في "شرح مسلم" ٥/٥٣٤: هكذا هو في أكثر النسخ (يعني نسخ مسلم) : "جئته أتيته"، وفي بعضها: "جئته بأسرع" فقط، وفي بعضها: "أتيته"، وهاتان ظاهرتان، والأول صحيح أيضاً، والجمع بينهما للتوكيد، وهو حسن لا سيما عند اختلاف اللفظ، والله أعلم.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٣٧) (٢١) ، وأَبو عوانة ١/٢٤٧، وابن المنذر في "الأوسط" (٣٥٥) ، والبيهقي ١/٤٩.
وانظر ما سلف برقم (٧٢٢١) .
