كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 13)
اللهُ وَلَدًا، وَأَنَا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَدٌ " (١)٨٢٢١ - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَبْرِدُوا عَنِ (٢) الْحَرِّ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " (٣)
٨٢٢٢ - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا
---------------
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٤٩٧٥) ، وابن حبان (٨٤٨) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢٠٨ و٥٠٦، والبغوي (٤١) .
وسيأتي برقم (٨٦١٠) من طريق أَبي يونس، و (٩١١٤) من طريق الأعرج، كلاهما عن أَبي هريرة.
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (٤٤٨٢) .
والصَّمد، قال ابن الأثير في "النهاية" ٣/٥٢: هو السيِّد الذي انتهى إليه السُّؤدد، وقيل: هو الدائم الباقي، وقيل: الذي يُصمَد في الحوائج إليه، أي: يُقصد.
وكُفُواً، ويُهمز: المُماثِل والمُشاكِل.
(٢) المثبت من (ظ٣) و (عس) ، وفي (م) وبقية النسخ: من. قال السندي: لفظة "عن" بمعنى الباء عند كثير من أهل التحقيق، وهو الظاهر، والله تعالى أعلم.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٥١) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٦١٥) (١٨٣) ، وأَبو عوانة ١/٣٤٧
وانظر ما سلف برقم (٧١٣٠) .
