كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 14)
٨٣٨١ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللهِ إِلَّا طَّيِّبٌ (١) ، فَإِنَّ اللهَ يَقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ " (٢)---------------
(١) هكذا في (ظ٣) و (عس) ونسخة على هامش (س) ، وفي (م) و (ل) وبقية النسخ: الطيب، بأل التعريف، وقد أشار الحافظ في "الفتح" ١٣/٤١٧ إلى رواية ورقاء بغير ألف ولام.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٢٥ من طريق أبي النضر وحده، بهذا الِإسناد.
وعلقه البخاري بإثر الحديثين (١٤١٠) و (٧٤٣٠) من طريق ورقاء.
وأخرجه الدارمي (١٦٧٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٣٥) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٤٥-١٤٦ و١٤٧، والدارقطني في "الصفات" (٥٦) من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، به.
وأخرجه ابن خزيمة ١/١٤٧ من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، به، موقوفاً.
وسيأتي الحديث برقم (٩٤٢٣) و (٩٥٦٥) من طريق ابن عجلان، و (١٠٩٤٥) من طريق سعيد المقبري، كلاهما عن سعيد بن يسار، وسلف برقم (٧٦٣٤) من طريق القاسم بن محمد، عن أبي هريرة.
قوله: "بعَدْل تمرة"، قال السندي: أي: بمِثْلها.
"فَلوه": بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو: المهْر.
