كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 14)
٨٧٩٢ - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيَدَعَنَّ النَّاسُ فَخْرَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَوْ لَيَكُونَنَّ أَبْغَضَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْخَنَافِسِ " (١)---------------
= هريرة. ولم يذكروا فيه ربيعة.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢٩٦، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٢٢٣ من طريق عمرو بن عثمان المكي الصوفي، عن يونس بن عبد الأعلى، عن سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. ووقع عند الخطيب: عن أبي هريرة أو غير أبي هريرة، الشك من أبي عبد الله، شيخ الخطيب. وقال أبو نعيم: غريب من حديث ابن عيينة عن ابن عجلان.
ورواه الفضيل بن سليمان، عن ابن عجلان، فقال: عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٢٢) ، وقال: الفضيل بن سليمان ليس بالقوي.
وأخرجه مسلم (٢٦٦٤) ، وابن ماجه (٧٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٥٦) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٢٥) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢٦٢) ، وابن حبان (٥٧٢٢) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٨٩، وفي "الأسماء والصفات" ص ١٥٩، وفي "الاعتقاد" ص ١٥٩، والمزي في ترجمة ربيعة من "تهذيب الكمال" ٩/١٣٥ من طريق عبد الله بن إدريس، عن ربيعة بن عثمان، عن
محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وعبد الله بن إدريس ومحمد بن يحيى ثقتان من رجال الشيخين، وهذا أصحها جميعاً، والله تعالى أعلم.
وسيأتي الحديث برقم (٨٨٢٩) عن عارم، عن عبد الله بن المبارك.
(١) حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني-. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري.=
