لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " (١)
---------------
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن سالم بن أبي الجعد كثير الإِرسال عن الصحابة، ولم يصرح بسماعه من أبي هريرة، لكنه قد توبع على هذا الحديث. أبو حَصِين: هو عثمان بن عاصم بن حُصين الأسدي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٠٧، وابن ماجه (١٨٣٩) ، والنسائي ٥/٩٩، وابن الجارود (٣٦٤) ، وأبو يعلى (٦٤٠١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٤، وابن حبان (٣٢٩٠) ، والدارقطني ٢/١١٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٠٨، والبيهقي ٧/١٤ من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإِسناد. وقرن الدارقطني بأبي بكرٍ قيسَ بنَ الربيع.
وسيأتي من طريق أبي بكر بن عياش برقم (٩٠٦١) .
وأخرجه الدارقطني ٢/١١٨ من طريق منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، به.
وأخرجه الطحاوي ٢/١٤ من طريق معلى بن منصور الرازي، وأبو نعيم ٨/٣٠٨ من طريق معلى وفرات بن محبوب، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وهذا إسناد صحيح إن كان أبو بكر بن عياش حفظه، ويكون له في هذا الحديث عن أبي هريرة طريقان.
وأخرجه أبو يعلى (٦١٩٩) ، وابن خزيمة (٢٣٨٧) ، والحاكم ١/٤٠٧، والبيهقي ٧/١٣-١٤ من طريق سفيان بن عيينة، عن منصور بن المعتمر، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، رفعه سفيان في رواية ابن خزيمة والحاكم، وشك فيه عند أبي يعلى والبيهقي، وذكر البيهقي أن الحميدي رواه عن سفيان فرفعه، وإسناد طريق سفيان هذا صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٨٥٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٨٥) من طريق وهب بن بقية، عن خالد الطحان، عن حصين بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح.=