كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 15)
٩٥٨٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ " (١)٩٥٨٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ،
---------------
=وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/١٢٠، وأبو داود (٣٤٦١) ، والترمذي (١٢٣١) ، وأبو يعلى (٦١٢٤) ، وابن حبان (٤٩٧٣) و (٤٩٧٤) ، والحاكم ٢/٤٥، والبيهقي ٥/٣٤٣ من طرق عن محمد بن عمرو، به. واقتصر فيه بعضهم على البيع. ولفظه عند أبي داود وابن حبان والبيهقي: "من باع بيعتين في بيعة فله أوكسها أو الربا".
وسيأتي برقم (١٠١٤٨) و (١٠٥٣٥) .
وسلف هذا الحديث برقم (٨٢٥١) ، وسيأتي برقم (١٠٣٧١) و (١٠٤٤١) و (١٠٨٤٦) من طرق عن أبي هريرة، وفيه أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن بيعتين وهي: الملامسة والمنابذة، ولم يُذكَر في شيءٍ من هذه الطرق نهيه عن بيعتين في بيعة.
وفي باب النهي عن بيعتين في بيعة عن عبد الله بن مسعود، سلف (٣٧٢٥) ، وانظر بقية شواهده والكلام على معناه هناك.
(١) إسناد الموصول منه صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وهو الراوي عن الحسن الرواية المرسلة أيضا، ومحمد: هو ابن سيرين.
وسيأتي مكرراً بإسناديه ومتنه برقم (١٠١١٤) .
وأخرجه النسائي ٣/١٢، والطحاوي ١/٤٤٨ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. ولم يذكرا فيه الرواية المرسلة.
وانظر ما سلف برقم (٧٨٩٣) . وقد سلفت الرواية المرسلة برقم (٧٨٩٤) .
