كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 15)
٩١٦٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا " (١)---------------
= الكلام عليها برقم (٩٥٩٧) . والحديث قد روي عن أبي هريرة من غير هذه الزيادة، انظر (٧٥٠٠) و (٨١٢٧) و (٨٩٥٨) .
(١) إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
وأخرجه الدارمي (٥١٣) ، ومسلم (٢٦٧٤) (١٦) ، وأبو داود (٤٦٠٩) ، والترمذي (٢٦٧٤) ، وأبو يعلى (٦٤٨٩) ، وابن حبان (١١٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٩) ، والبيهقي في "الاعتقاد" ص ٢٣٠، واللالكائي (٦) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن ماجه (٢٠٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٣) عن ابن حميد، عن عبد العزيز بن أبي حازم (وقد تحرف في الأصل إلى جرير بن أبي حازم) ، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن أبي هريرة. ابن حميد: هو يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، وهو ضعيف يعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد التبس أمر ابن حميد على الشيخ ناصر الألباني فظنه=
