كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 17)
الْعَذَابِ قَدِ اغْتُمِرَ " (١)١١١٠١ - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سَعْدٍ أَبِي الْمُجَاهِدِ الطَّائِيِّ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَيُّمَا
---------------
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، وأبي نضرة، كلاهما من رجال مسلم. وحماد سمع من الجريري قبل الاختلاط. حسن هو ابن موسى الأشيب، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، سعيد الجريري: هو ابن إياس، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبْدي.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٧٥) عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (٣٥٠٢) "زوائد"، والحاكم في "المستدرك" ٤/٥٨١ من طريق حجاج بن المنهال، عن حماد، به.
وقال البزار: لا نعلمه بهذا الإسناد إلا عن حماد. قال الهيثمي: في الصحيح طرف منه، قلنا: سلف برقم (١١٢١٦) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣٩٥، وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.
وستأتي رواية عفان برقم (١١٧٣٩) ، وانظر (١١٠٥٨) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف ٢/٤٣٢.
وعن النعمان بن بشير عند البخاري (٦٥٦١) ، ومسلم (٢١٣) ، وسيرد ٤/٢٧١.
قال السندي: قوله: "مع إجراء العذاب": ظاهر النسخة القديمة أنه جمع جزء -بالزاي-، أي: مع سائر أنواع العذاب، أو مصدر أجزأ، أي: مع كفاية ذلك العذاب له. وظاهر بعض النسخ أنه مصدر أجرى -بالراء-، أي: مع إجراء العذاب على تمام بدنه، والله تعالى أعلم.
