كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 17)
١١١٩٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَكُونُ (١) أُمَرَاءُ تَغْشَاهُمْ غَوَاشٍ - أَوْ حَوَاشٍ (٢) - مِنَ النَّاسِ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَيُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَيُعِنْهُمْ (٣) عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ " (٤)---------------
(١) في (ق) و (م) : تكون.
(٢) في النسخ: غواشي أو حواشي.
(٣) في (س) : ويعينهم. وفي هامشها: يعنهم نسخة. ورسم فوق فعل "يعنْهم" في (ظ ٤) علامة التضبيب.
(٤) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن أبي سليمان، قال الحسيني في "الإكمال": مجهول، ونقله الحافظ في "التعجيل"، ثم قال: وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عن أبي هريرة وأبي سعيد، روى عنه قتادة والعوام بن حوشب. كذا قال. وسبقه إلى ذلك عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وفرق البخاريُ بين سليمان بن أبي سليمان شيخ قتادة، وبين سليمان بن أبي سليمان شيخ العوام بن حوشب، وهو الراجح، وتبعه ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيهما جرحاً. قلنا: وفرَّق بينهما الذهبي في "الميزان"، فقال في سليمان بن أبي سليمان شيخ العوام بن حوشب: روى عنه العوام بن حوشب وحده. اهـ. وقال البخاري في ترجمة الراوي عن أبي سعيد: ولم يذكر سماعاً من أبي سعيد. قلنا: ويؤكد جهالته أنه قد اختلف على شعبة في تسميته، فسماه يحيي هنا وسعيد بن عامر عند أبي يعلى (١٢٨٦) : سليمان بن أبي سليمان، وسماه محمد بن جعفر =
