كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 17)
١١٣٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ إِذَا رَضِيَ عَنِ الْعَبْدِ (١) أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَصْنَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهُ (٢) ، وَإِذَا سَخِطَ عَلَى الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَصْنَافٍ مِنَ الشَّرِّ لَمْ يَعْمَلْهُ " (٣)---------------
= في "العزلة" ص١٤٢ من طريق ابن المبارك، كلاهما عن حيوة، عن سالم، عن الوليد، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً، دون شك.
وأخرجه الطيالسي (٢٢١٣) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩٣٨٣) - عن ابن المبارك، عن حيوة بن شريح الشامي، عن رجل قد سماه، عن أبي سعيد، به.
(١) في (ص) : على عبدٍ، وفي (ق) : على العبد.
(٢) في (ظ ٤) : يعلمه، وجاء في هامش (ق) : الأصل يعلمه، وبعدة: لم يعمله: قلنا: وهو الصواب.
(٣) إسناده ضعيف لضعف دراج أبي السمح في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العُتْواري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح المصري.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٣٨٢) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٢٨) ، والحارث بن أبي أسامة (١١٠٥) (زوائد) ، وأبو يعلى (١٣٣١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٠٥) ، وابن حبان (٣٦٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٧٠، والبيهقي في "الشعب" (٨٧٤) من طريق أبي عبد الرحمن، به. وعند أبي يعلى: تسعة أصناف.=
