كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 17)
حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ " (١)١١٣٨٦ - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ
---------------
(١) إسناده ضعيف على خطأ فيه، عبيد الله بن عبد الله بن موهب، قال أحمد والشافعي: لا يعرف، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ليس بالقوي، ومولى أبي سعيد ثم نعرفه.
وقول عبيد الله بن عبد الله بن موهب: حدثني عمي، يعني عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، خطأ، إذ إن عبيد الله بن عبد الله هو عم عبيد الله بن عبد الرحمن، كما سيأتي على الصحيح في الرواية رقم (١١٥١٢) .
وقد أشار الحافظ في "الفتح" ١/٥٦٦ إلى هذا الحديث، وقال: وفي إسناده ضعيف ومجهول.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٥، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن!
وسيأتي برقم (١١٥١٢) .
وفي الباب حديث كعب بن عجرة الآتي ٤/٢٤٢، وهو ضعيف قال الحافظ في "الفتح" ١/٥٦٦: في إسناده اختلاف ضعفه بعضهم بسببه.
قلنا: وقد وردت أحاديث صحيحة في جواز تشبيك الأصابع في المسجد وغيره، منها:
حديث عبد الله بن عمرو، السالف برقم (٦٥٠٨) .
وحديث أبي موسى عند البخاري (٤٨١) .
وحديث أبي هريرة عند البخاري (٤٨٢) .
وانظر "فتح الباري" للحافظ ابن حجر ١/٥٦٥-٥٦٧.
