كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 18)
أُمَّتِي (١) فِرْقَتَانِ (٢) ، يَخْرُجُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ يَلِي (٣) قَتْلَهَا أَوْلَاهُمَا بِالْحَقِّ " (٤)١١٦١٢ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ (٥)
١١٦١٣ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَسْوَدُ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ،
---------------
= عند البزار بسند رجاله ثقات، وعند الطبراني من حديث ابن عمر بلفظ: القبر، فعلى هذا المراد بالبيت في قوله: "بيتي" أحد بيوته لا كلها، وهو بيت عائشة الذي صار فيه قبره".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة" ص٧٤: "في بيتي". هذا هو الثابت الصحيح، ولكن بعضهم رواه بالمعنى، فقال: "قبري" وهو صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين قال هذا لم يكن قد قبر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لهذا لم يحتج بهذا أحد من الصحابة حيث تنازعوا في موضع دفنه، ولو كان هذا عندهم لكان هذا نصاً في محل النزاع، ولكن دفن في حجرة عائشة في الموضع الذي مات فيه، بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه.
(١) في (ظ ٤) : تكون أمتي. وهي نسخة في هامش (ق) .
(٢) في النسخ الخطية: فرقتين. وضبب فوقها في (س) .
(٣) في (س) و (ق) : تلي.
(٤) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١١٤١٦) ، إلا أن شيخ أحمد هناك هو بهز بن أسد. وشيخه هنا عفان: وهو ابن مسلم الصفار.
(٥) هو مكرر سابقه سنداً ومتناً.
