كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 18)
١١٦١٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي إِبِلًا (١) وَإِنِّي أُرِيدُ الْهِجْرَةَ، فَمَا تَأْمُرُنِي؟---------------
= ورابع من حديث ابن عباس، سلف برقم (٢٦٦٨) ، ولفظه: "أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران"، وإسناده صحيح.
وخامس من حديث فاطمة عند الطبري في "التفسير" ٣/٢٦٤، ولفظه: "أنتِ سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم البتول"، وإسناده ضعيف.
وسادس من حديث أبي هريرة عند الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٠٦) ، ولفظه: "أن ملكاً من السماء لم يكن زارني، فاستأذن الله في زيارتي، فبشرني أو أخبرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي". وإسناده ضعيف.
وسابع من حديث علي بن أبي طالب عند الطبراني، ولفظه: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لفاطمة: "ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة، وابناك سيدا شباب أهل الجنة" أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/٣٠١، وقال: رواه الطبراني، وفيه جابر الجُعْفي، وهو ضعيف.
وسيرد برقم (١١٧٥٦) .
قال السندي: قوله: وفاطمة سيدة نسائهم، أي: نساء أهل الجنة.
قوله: إلا ما كان لمريم، أي: فسيادتها فوق سيادة نساء أهل الجنة إلا السيادة التي كانت لمريم، ولا يلزم من هذا زيادة لمريم كما لا يلزم زيادة لفاطمة عليها، فيحتمل أنهما متساويتان، أو أن مريم أفضل منها، والله تعالى أعلم.
(١) في النسخ: إبل، وضبب فوقها في (س) . قال السندي: هو بالنصب، والرفع بتقدير ضمير الشأن بعيد.
