كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 18)
١١٦٣٠ - وحَدَّثَنَاهُ مُؤَمَّلٌ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ (١)١١٦٣١ - حَدَّثَنَا يُونُسُ، وَسُرَيْجٌ قَالَا: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاتَيْنِ، وَعَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ، عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ (٢) الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَنَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْعِيدَيْنِ، وَعَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ " قَالَ يُونُسُ فِي حَدِيثِهِ: لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ شَيْءٌ،
---------------
= ترى؟ " قال: أرى صادِقَيْنِ وكاذباً أو كاذِبَيْن وصادقاً. فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لُبِسَ
عليه، دعوه "، وهذا لفظ مسلم. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وسيأتي برقم (١١٩٢٦) ، وانظر ما بعده.
قلنا: وعن خبر ابن صائد انظر تعليقنا على الرواية رقم (٣٦١٠) فىٍ مسند عبد الله بن مسعود.
(١) حديث حسن وإسناده ضعيف كسابقه. وقوله: فقال: عن أبي نضرة، عن جابر. يعني: رواه مؤمل: وهو ابن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة، عن جابر.
وأخرجه بنحوه مطولاً مسلم (٢٩٢٦) (٨٨) ، وابن حبان (٦٧٨٤) من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، به، مرفوعاً.
ولم يسق مسلم لفظه بل أحال فيه على حديث أبي سعيد الذي سلف بالرواية رقم (١١٦٢٩) ، وقد أوردناه هناك بتمامه.
وسيأتي في مسند جابر ٣/٣٦٨.
(٢) في (ظ ٤) : تغرب.
