كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 18)
عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ، وَعَنْ صَلَاتَيْنِ، وَعَنْ نِكَاحَيْنِ، سَمِعْتُهُ يَنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا، وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا " (١)---------------
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لعنعنة ابن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يعقوب بن عتْبة -وهو ابن المغيرة بن الأخنس الثقفي- فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وأخرجه بتمامه أبو يعلى (١٢٦٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
والنهي عن الصلاتين، سلف برقم (١٠٣٣) .
والنهي عن صيام اليومين: أخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٤ من طريق يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٤ أيضاً من طريق ابن نمير، وأبو يعلى (١١٤٣) من طريق يونس، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
وقد سلف أيضاً في الرواية (١١٠٤٠) .
والنهي عن الجمع بين المرأة وعمتها: أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٤٢٧) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة ٤/٢٤٦ عن ابن نمير، والنسائي في "الكبرى" (٥٤٢٧) ، وابن ماجه (١٩٣٠) من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٦٢) من طريق ابن لهيعة -وهو ضعيف-، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد، به. =
