كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 18)
١١٨٤٠ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزاعِيِّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ شُعَيْبٍ (١)---------------
٧/٢٢٩ من طريق مالك، والبخاري (٦٦٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٤٣) ، وأبو يعلى (١٢٣٠) من طريق يونس بن يزيد، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٤٦) من طريق عقيل، ثلاثتهم عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (١١٠٧٨) .
قوله: نحب الأثمان، أي: المال، وهو لفظ رواية البخاري (٦٦٠٣) . وهذه الأثمان إنما تحصل من الفداء، فإذا صارت أم ولد امتنع بيعها وأخذ الفداء فيها.
ولفظ الرواية (١١٦٤٧) : وأحببنا الفداء.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو المهلَّبي الأزدي، وأبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وعطاء: هو ابن يزيد الليثي.
وعلقه البخاري (٦٤٩٤) بصيغة الجزم عن محمد بن يوسف الفريابي، ووصله من طريقه مسلم (١٨٨٨) (١٢٤) ، وأبو يعلى (١٢٢٥) ، وأبو عوانة ٥/٥٥، وابن منده في "الإيمان" (٤٥٥) ، وابن عساكر في "الأربعين في الحث على الجهاد" ص٦٥-٦٦، وأخرجه الترمذي (١٦٦٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٥٥) من طريق الوليد بن مسلم، وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٢٤٦) ، والبيهقي في "الآداب" (٢٨٨) من طريق الوليد بن مزيد، ثلاثتهم عن الأوزاعي، به. وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وقد سلف برقم (١١٨٣٨) .
