كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 18)
١١٨٨٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ " (١)---------------
= وقد سقط من مطبوعه اسم عبد الرحمن بن أبي سعيد.
وقد سلف من طريق عبد الرزاق برقم (١١٥٤٠) ، وانظر (١١٢٩٩) .
(١) حديث صحيح، وله إسنادان: الأول: عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وعبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
وأخرجه مسلم (٢٠٢٣) عن عبد بن حميد، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٨٥ من طريق أحمد بن منصور الرمادي، كلاهما عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وهو في "مصنفه" (١٩٥٩٩) عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله أو عطاء بن يزيد -معمر شك-، عن أبي سعيد، به.
وقد سلف برقم (١١٠٢٦) .
والإسناد الثاني: عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد. وهذا الإسناد أخطأ فيه معمر، فقال فيه عطاء بن يزيد، بدل: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. كما رواه عنه عبد الرزاق في الإسناد السالف، ومعمر كان يحدث في اليمن من كتبه، فلا يقع له الوهم، وأما ما حدث به خارج اليمن، فكان يحدث به من حفظه، فيقع له بعض الوهم.
وقد أشار إلى هذا الوهم الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ٢٣٦ فقال: وقال معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري. وقال ابن عيينة: عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقيل =
