كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 19)
١٢٣٢١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَيَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: فِي حَدِيثِهِ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَاللهِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِي - وَرُبَّمَا قَالَ: مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي -، إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ " (١)---------------
= وأخرجه البخاري (٣٨٠٩) و (٤٩٥٩) ، ومسلم (٧٩٩) (٢٤٦) وص١٩١٥ (١٢٢) ، والترمذي (٣٧٩٢) ، وأبو يعلى (٢٩٩٥) ، والبغوي في "تفسيره" ٤/٥١٤ من طرق عن محمد بن جعفر، به.
وسيأتي عن محمد بن جعفر وحجاج بن محمد برقم (١٣٨٨٤) .
وأخرجه مسلم (٧٩٩) (٢٤٦) وص١٩١٥ (١٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٣٨) من طريق خالد بن الحارث، وأبو عوانة في المناقب، والبيهقي في "شعب الايمان" (٢٢٠٣) من طريق بكر بن بكار، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه إبراهيم بن طهمان في "مشيخته" (٥٩) عن قتادة، به.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة بالأرقام (١٢٤٠٣) و (١٢٩١٩) و (١٣٢٨٦) و (١٣٤٤٢) و (١٤٠٣٢) .
وفي الباب عن أبي حبة البدْري، سيأتي ٣/٤٨٩.
وعن أبي بن كعب نفسه، سيأتي ٥/١٣٢.
قوله: "أن أقرا عليك" قال السندي: أي: كقراءة الشيخ على تلميذه لا كقراءة التلميذ على شيخه.
"وسماني؟ " قاله طلباً للتحقيق، لاحتمال أن الله يأمره بالقراءة على واحد من أمته من غير تعيين.
"فبكى" فرحاً بذلك، وفيه تفضيلٌ لأبي في القراءة على غيره، ولذلك جاء: "أقرؤكم أبي".
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. =
