. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
---------------
= الدارقطني أنه قال عن هذا الحديث: وهم فيه هشام، ودخل عليه حديث في حديث. وقال الذهبي عن الحديث: باطل!
وأخرجه ابن عدي ٣/٩١٨ من طريق خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس. وخليد بن دعلج متفق على ضعفه.
وللحديث شاهد من حديث عمار بن ياسر، سيأتي ٤/٣١٩، وهو من رواية الحسن البصري عنه، وثم يثبت سماعه منه، لكن له متابعة عند ابن حبان (٧٢٢٦) بإسناد يعتبر به.
ومن حديث عمران بن حصين الخزاعي عند البزار (٢٨٤٤- كشف الأستار) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٦٧٣) . وفي إسناد البزار عباد بن راشد وهو حسن الحديث عند المتابعة، وفيه تدليس الحسن البصري عن عمران بن حصين. وفي إسناد الطبراني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف، وقد سقط الحسن البصري من (كشف الأستار) . واستدركناه من "مختصر زوائد البزار" لابن حجر (٢٠٧٥) . وانظر تتمة الكلام على حديث عمران بن الحصين وحديث عمار المذكور قبله عند الموضع الآتي برقم (١٢٤٦٢) .
ومن حديث ابن عمر عند ابن الأعرابي في "المعجم" (١١٢٢) ، وأبي نعيم في "الحلية" ٢/٢٣١، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص٤٣٠، والقضاعي (١٣٤٩) و (١٣٥٠) من طريق عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي، عن بكر ابن عبد الله المزني، عن ابن عمر. وعبيس هذا متفق على ضعفه، وهو من رجال "التهذيب" وقد تحرف في المصادر التي خرجته إلى: عيسى بن ميمون، وجاء على الصواب في "مجمع الزوائد" ١٠/٦٨، وبناء على التحريف الذي وقع في المصادر السابقة صحح الشيخ ناصر الدين الألباني هذا الإسناد في "صحيحه" ٥/٣٥٨!
ومن حديث عبد الله بن عمرو عند الطبراني في "الكبير" (٦٥- القطعة الملحقة بالجزء١٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢٥٣-٢٥٤، وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو ضعيف. =