كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 19)
١٢٤٦٣ - حَدَّثَنَا يُونُسُ، وَسُرَيْجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّابًا، وَلَا فَحَّاشًا، وَلَا لَعَّانًا، وَكَانَ يَقُولُ لِأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ: " مَا لَهُ تَرِبَ (١) جَبِينُهُ " (٢)---------------
= مسلم. ثابت: هو البناني، وحميد: هو الطويل، ويونس: هو ابن عبيد، والحسن: هو البصري.
وقد روي عن الحسن عن أنس بن مالك عند ابن عدي في "الكامل" ٤/١٦٣٨، والقضاعي (١٣٥١) ، وفيه ضعف سلف بيانه عند الحديث رقم (١٢٣٢٧) .
وروي عن الحسن، عن عمار بن ياسر، وسيأتي ٤/٣١٩، ولم يثبت سماع الحسن من عمار.
وروي عن الحسن عن عمران بن حصين، أخرجه البزار (٢٨٤٤- كشف الأستار) ، و (٢٠٧٥- مختصر زوائد البزار لابن حجر) من طريق إسماعيل بن نصر، حدثنا عباد بن راشد، عن الحسن، عن عمران بن حصين مرفوعاً.
وعباد بن راشد روى له البخاري مقروناً، ووثقه أحمد، وقال عنه ابن معين في رواية عنه: صالح، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ووثقه البزار وابن شاهين وابن خلفون، وقال: ثقة ثقة. وقال الذهبي في "من تكلم فيه وهو موثق": صدوق، وكذلك قال الساجي والأزدي. وضعفه وجرحه جمع، منهم يحيي بن معين في رواية، وأبو داود، وذكره البخاري في "الضعفاء".
قلنا: وإسناد المرسل أصح من الأسانيد المتصلة، وهو الصواب إن شاء الله عن الحسن.
(١) في (م) و (س) و (ق) : تربتْ.
(٢) إسناده حسن من أجل فليح -وهو ابن سليمان بن أبي المغيرة-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وهلال بن علي: هو ابن =
