كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 19)
١١٩٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ (١) ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ حِينَ صَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَدَعَا الْجَارِيَةَ بِوَضُوءٍ، فَقُلْنَا لَهُ: أَيُّ صَلَاةٍ تُصَلِّي؟ قَالَ: " الْعَصْرَ " قَالَ: قُلْنَا: إِنَّمَا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ الْآنَ. فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَتْرُكُ الصَّلَاةَ حَتَّى إِذَا---------------
= في رواية أبي نعيم الآتية عند المصنف وفي غير ما مصدر من مصادر التخريج.
وأخرجه أبو يعلى (٣٦٨١) من طريق يوسف بن إسحاق السبيعي، عن جده أبي إسحاق السبيعي، عن بريد بن أبي مريم، به. وهذا إسناد صحيح.
وخالف يوسف فيه أبو سلمة المغيرة بن مسلم، فرواه عن أبي إسحاق، عن أنس دون واسطة، أخرجه من طريقه الطيالسي (٢١٢٢) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (٦١) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٤.
وخالفه أيضاً إبراهيم بن طهمان، فرواه كالمغيرة بن مسلم دون واسطة بين أبي إسحاق وبين أنس بن مالك، أخرجه من طريقه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/١٤٦، وأبو يعلى (٤٠٠٢) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٨٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٧، والبيهقي ٢/٢٤٩.
قلنا: وذكر ابن أبي حاتم في "المراسيل" (٥٢٨) أنه سال أباه عن أبي إسحاق: سمع من أنس؟ فقال: لا يصحُ لأبي إسحاق عن أنس رؤية ولا سماع.
وأخرجه البخاري في "الأدب" (٦٤٢) ، والقاضي إسماعيل في "فضل الصلاة على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (٤) من طريق سلمة بن وردان، عن أنس- وفيه قصة.
وسلمة هذا ضعيف.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٨٥٤) .
وعن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٥٦٨) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
(١) في (م) : محمد بن أبي إسحاق، وهو خطأ.
