كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 20)
١٣١٩٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، وَأَبُو سَعِيدٍ، يَعْنِي مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، سَمِعَ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا " (١)---------------
= الراوي الرابع) عن أنس.
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٠٨٤) عن شعبة، عن عتاب وحده، به.
وأخرجه البغوي في "الجعديات" (١٤٧٥) من طريق الطيالسي، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب -على الصواب-، به.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب " (٥٥٢) من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب وحده، به.
وسلف الحديث من طريق حماد بن أبي سليمان برقم (١٣١٠٠) ، ومن طريق عبد العزيز بن صهيب برقم (١١٩٤٢) ، ومن طريق عتاب برقم (١٢٧٦٤) ، ومن طريق سليمان التيمي برقم (١٢١٥٤) .
(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. سليمان: هو ابن داود أبو داود الطيالسي، وأبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عُبيد البصري.
وهو في "مسند الطيالسي" (٢٠٧١) .
وأخرجه الدارمي (٢٧٣٥) ، والبخاري (٤٦٢١) و (٦٤٨٦) ، ومسلم (٢٣٥٩) ، والنسائي في الرقائق من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١/٤١٣، وفي "التفسير" من "الكبرى" (١١١٥٤) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٤٨، وابن حبان (٥٧٩٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٣٠) و (١٤٣٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٨٢) ، والبغوي (٤١٧١) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقرن ابن حبان بموسى بن أنس قتادة بن دِعامة السدوسيَّ.
ورواية البخاري (٤٦٢١) ، ومسلم والنسائي ضمن قصة نزول الآية: (يا =
