كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 21)
أَمَرَنِي بِأَمْرٍ فَتَوَانَيْتُ عَنْهُ، أَوْ ضَيَّعْتُهُ، فَلَامَنِي، فَإِنْ لَامَنِي أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا قَالَ: " دَعُوهُ، فَلَوْ قُدِّرَ - أَوْ قَالَ: لَوْ قُضِيَ - أَنْ يَكُونَ كَانَ " (١)١٣٤١٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ عِمْرَانَ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَشْرَ سِنِينَ،
---------------
(١) حديث صحيح، رجاله رجال الصحيح، وفيه انقطاع، فإنَّ عمران القصير- وهو ابن مسلم- لم يسمع من أنس وإنما رآه رؤيةً، وقد فرََّق بعضُ أهل العلم بين عمران بن مسلم القصير وبين عمران القصير الذي يروي عن أنس ويروي عنه جعفر بن بُرقان، ويغلب على ظننا أنهما واحد، وعلى كل فإنه لم ينفرد بهذا الحديث، كما سيأتي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات " ٧/١٧ عن محمد بن كُنَاسة الأسدي، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/٣٠٥ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، كلاهما عن جعفر بن بُرْقان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان " (٨٠٧٠) ، والضياء في "المختارة" (١٨٣٤) من طريق أبي يعلى، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن عَزْرةَ ابن ثابت، عن ثُمامة بن عبد الله، عن أنس بن مالك. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ص ٣٤-٣٥ من طريق عباد بن ميسرة المنقري، عن علي بن زيد بن جُدْعان، عن سعيد بن المسيب، عن أنس. وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد وعلي بن زيد.
وقد روي الحديث عن أنس من طرق صحيحة لكن دون قوله في آخره "لو قدَّر- أو قضي- أن يكون كان "، انظر ما سلف برقم (١١٩٧٣) .
