كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 21)
أَحْسَنُ مِنْ هَذَا " (١)١٣٣٩٦ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ وَهُوَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ فَيَقُولُ: " تَرَاصُّوا وَاعْتَدِلُوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي " (٢)
١٣٣٩٧ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَمْشِ عَلَى هِينَتِهِ، فَمَا أَدْرَكَ صَلَّى، وَمَا سَبَقَهُ أَتَمَّ " (٣)
---------------
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد (١٢٠٠) ، والبخاري (٢٦١٥) و (٣٢٤٨) ، ومسلم (٢٤٦٩) ، وأبو يعلى (٣١١٢) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد.
وانظر (١٣١٤٨) .
قوله: "وكان ينهى- أي النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن الحرير" هكذا وقع في رواية شيبان عن قتادة، ويُفْهم منها أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يلبسها، ووقع في رواية سعيد بن أبي عروبة عن قتادة فيما سلف برقم (١٣١٤٨) و (١٣٤٥٥) ، ورواية عمر بن عامر عن قتادة عند البزار (٢٧٠٢) ، وهي عند مسلم إلا أنه لم يسق لفظه: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لبسها وذلك قبل أن ينهى عن الحرير. ويشدُّ هذه الرواية عن قتادة ما وقع فيما سلف برقم (١٢٢٢٣) من رواية واقد بن عمرو بن سعد عن أنس: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لبسها، والله تعالى اعلم.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. وهو مكرر (١٢٢٥٥) .
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل سليمان بن حيان.
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٦٦) ، ومعلقاً (١٦٧) ، والطبراني في "الأوسط " (٤٤٠٣) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد.=
