كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 22)
١٤٥٢٧ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: هَجَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ شَهْرًا، فَكَانَ يَكُونُ فِي الْعُلْوِ، وَيَكُنَّ فِي السُّفْلِ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِنَّ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ مَكَثْتَ تَسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا "، بِأَصَابِعِ يَدِيْهِ (١) مَرَّتَيْنِ، وَقَبَضَ فِي الثَّالِثَةِ إِبْهَامَهُ، (٢)١٤٥٢٨ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ
---------------
= وأخرجه أبو يعلى (٢٢٤٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٣٧، وفي "شرح المشكل" (٣٧٧٥) ، والبيهقي ٤/٢٠٦ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي بنحوه برقم (١٤٦٧٠) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٥١٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
(١) في (م) و (س) و (ق) : يده، والمثبت من (ظ ٤) ، وهو الصواب.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: هو ابن عبادة، وزكريا: هو ابن إسحاق المكي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس.
وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "الإتحاف" ٣/٣٨٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٢٣ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٠٨٤) (٢٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٥٩) ، وأبو يعلى (٢٢٤٩) ، والطحاوي ٣/١٢٣، وابن حبان (٣٤٥٢) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به.
وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (١٤٥٨٥) و (١٤٦٧٦) .
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (٣٠٧١) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
وانظر حديث جابر السالف برقم (١٤٥١٥) .
