كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 22)
١٤١٥٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ تُوُفِّيَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ مِنَ الْحَبَشِ أصحمة (١) ، هَلُمَّ فَصُفُّوا "، قَالَ: فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ (٢) وَنَحْنُ، (٣)١٤١٥١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ،
---------------
= جريج، عن سليمان بن موسى، عن عطاء، عن جابر. وفي إسناده قيس بن الربيع- وهو الأسدي الكوفي-، وهو ضعيف يعتبر به، ومحمد بن داود- وهو ابن جابر الأحمسي البغدادي- شيخ الطبراني، ترجم له الخطيب في "تاريخه" ٥/٢٦٣، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً. وانظر الحديث السالف.
(١) لفظة "أصحمة" ليست في (م) و (ق) ، وأثبتناها من (ظ ٤) ونسخة في هامش (س) ، وهي ثابتة في "المصنف".
(٢) لفظة "عليه" ليست في (ظ ٤) و (س) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح القرشي، مولاهم المكي.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٦٤٠٦) .
وأخرجه الحميدي (١٢٩١) ،والبخاري (١٣٢٠) و (٣٨٧٧) ،والنسائي ٤/٦٩، والبيهقي ٤/٤٩-٥٠ من طرق عن ابن جريح، به- بعضهم يزيد فيه على بعض.
وسيأتي الحديث عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج برقم (١٤٤٣٣) .
وسيأتي أيضاً من طريق قتادة، عن عطاء بالأرقام (١٤١٥١) و (١٤٩٦٢) وانظر ما سيأتي برقم (١٤٨٢٧) و (١٤٨٨٩) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧١٤٧) ، وقد استوفينا شواهده هناك.
