كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 28)
١٧٣٦٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، وهَاشِمٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوَفُّوا (١) بِهِ، مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ " (٢)١٧٣٦٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ ابْنِ عَمٍّ، لَهُ أَخِي أَبِيهِ،
---------------
=١٧/ (٨٠٠) و (٨٠٢) من طريق عبد الله بن صالح، عن قَباث بن رزين، به.
وسيأتي من طريق ليث بن سعد عن قباث بن رزين برقم (١٧٣٩٤) .
وسلف برقم (١٧٣١٧) من طريق موسى بن عُلي بن رباح، عن أبيه.
قوله: "واقتنوه" من الاقتناء، وهو الاكتساب.
(١) في (ظ١٣) و (ق) و (ص) : يُوفَى، وهي نسخة في (س) .
(٢) الحديث بإسناده الثاني صحيح على شرط الشيخين، وأما بالإسناد
الأول فهو حسن، لأنه من رواية عبد الله بن يزيد- وهو أبو عبد الرحمن المقرئ- عن ابن لهيعة، وهو ممن سمع منه قبل احتراق كتبه، فروايته عنه صالحة. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد.
وقد أخرجه بالإسناد الأول الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٥٥) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بالإسناد الثاني عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٦١٣) ، والبخاري (٢٧٢١) و (٥١٥١) ، وأبو داود (٢١٣٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٩٢، وفي "الكبرى" (٥٥٣١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨٦٢) ، وابن حبان (٤٠٩٢) ، والطبراني ١٧/ (٧٥٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٤٨ من طرق عن ليث بن سعد، به.
وانظر (١٧٣٠٢) .
