كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 28)
١٧٣٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا مِشْرَحٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اقْرَأْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَإِنَّكَ لَا تَقْرَأُ بِمِثْلِهِمَا " (١)١٧٣٦٧ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا مِشْرَحٌ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا " (٢)
---------------
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة. وانظر (١٧٣٢٢) .
(٢) حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله بن لهيعة قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك وغيره ممن مشَّى بعضُ أهل العلم أحاديثهم عن ابن لهيعة وقبلوها من أجل أنهم سمعوا منه قبل احتراق كتبه واختلاطه، ومشرح- وهو ابن هاعان المعافري- اختُلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد لا سيما في روايته عن عقبة.
وأخرجه الفريابي في "صفة المنافق" (٣٣) من طريق عبد الله بن المبارك، والفريابي أيضا (٣٢) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٦٦، والخطيب في "تاريخه" ١/٣٥٧ من طريق قتيبة بن سعيد، وابن وضاح في "البدع والنهي عنها" ص٨٨ من طريق أسد بن موسى، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٤١) من طريق سعيد بن أبي مريم وأسد بن موسى ويحيى بن إسحاق السَّيلحيني، خمستهم عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (١٧٤١٠) و (١٧٤١١) .
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو، وقد سلف بالأرقام (٦٦٣٣) و (٦٦٣٤) و (٦٦٣٧) . وانظر الكلام على معناه هناك.
