كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 30)
أَحْسَنْتَ، كَذَلِكَ فَافْعَلْ " (١)١٨١٧٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ،
---------------
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حمزة بن المغيرة، فمن رجال مسلم. حميد: هو الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني.
وأخرجه ابن ماجه (١٢٣٦) دون ذكر قصة المسح، والنسائي في "الكبرى" (١٦٧) دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس، من طريق ابن أبي عدى، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٧٦، وفي "الكبرى" (١٠٨) عن عمرو ابن علي وحميد بن مسعدة، عن يزيد بن زُريع، دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس وأبو عوانة: ١/٢٥٩، والبيهقي في "السنن" ١/٥٨، من طريق مسدد، عن يزيد بن زريع، وابن حبان (١٣٤٧) من طريق معتمر بن سليمان، دون قوله: "قد أحسنت، كذلك فافعل" كلاهما عن حميد، به.
وأخرجه مسلم (٣٧٤) (٨١) عن محمد بن عبد الله بن بَزيع، عن يزيد بن زُريع، عن حُميد، عن بكر، عن عروة بن المُغيرة، عن أبيه، به، دون قوله: "قد أحسنت، كذلك فافعل". فذكر "عروة بدل "حمزة". قاله أبو مسعود الدمشقي- كما في "تحفة الأشراف" ٨/٤٧٤-: كذا يقول مسلم في حديث ابن بَزيع، عن ابن زُريع: "عروة بن المغيرة"، وخالفه الناس، فقالوا: "حمزة بن المغيرة" بدل: "عروة بن المغيرة". وقد نقل النووي في "شرح مسلم" ٣/١٧١ عن الدارقطني والقاضي عياض أن الصحيح هو حمزة.
وقد سلف الحديث برقم (١٨١٣٤) وانظر أرقام مكرراته هناك.
وسيرد من طريق بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة، عن المغيرة، برقم (١٨٢٣٤) .
