كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 30)
السَّلَامَ تَسْلَمُوا، وَالْأَشَرَةُ شَرُّ (١) " (٢)---------------
(١) في (م) : أشر.
(٢) إسناده حسن من أجل قنان بن عبد الله النهمي- نسبة إلى نَهْم: بطن من همدان - فقد روى عنه جمع، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٣٤٤، ووثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٠٧٥: عزيز الحديث، ليس يتبين على ما مقدار ماله من ضعف، وسيرد قول يحيي بن آدم فيه عقب الحديث بعده، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عوسجة، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٨٧) و (١٢٦٦) ، وأبو يعلى (١٦٨٧) ، وابن حبان (٤٩١) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (١٩٧) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٢٧٧ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقرن البخاري بأبي معاوية مروان َ بن معاوية الفزاري، وزاد قول أبي معاوية: والأشرة: العبث، ووقعت عند أبي يعلى: كثرة العبث، وفي مطبوع أبي الشيخ: كثرة العتب، وعند أبي نعيم: كثرة اللعب. ولم يذكر ابن حبان لفظ: "والأشرة شر".
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٧٧) (٩٧٩) ، وأبو يعلى في "معجم الشيوخ" (٢٩٩) ، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ٣/٤٨٩ (في ترجمة قنان) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧١٨) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٧٥٧) من طرق عن قنان، به. قال العقيلي: والمتنُ معروف بغير هذا الإسناد في إفشاء السلام بأسانيد جيدة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/٢٩ ونسبه لأحمد وأبي يعلى، وقال: ورجاله ثقات.
وانظر (١٨٦٤٤) .
وقد سلف الأمر بإفشاء السلام من حديث ابن عمرو برقم (٦٥٨٧) .
قال السندي: قوله: "والأشرة": هكذا في النسخ، والظاهر: والأشر، بلا=
