كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 30)
١٨٥٨٠ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: " كَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ أَهْلُ مَكَّةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بِسِلَاحٍ، إِلَّا سِلَاحٍ فِي قِرَابٍ " (١)---------------
= يزيد بن البراء بين عدي والبراء، وهو خطأ، فرواية هشيم ليس فيها يزيد، كما أن المزي قد أخرج حديثه من طريق الطبراني كما سلف، وليس في إسناده يزيد. وسيرد من طريق معمر، عن أشعث، عن عدي، عن يزيد بن البراء، عن أبيه، برقم (١٨٦٢٦) .
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٠٤ و١٢/٥١٤ و١٤/١٧٨، وابن ماجه (٢٦٠٧) ، والترمذي (١٣٦٢) ، وأبو يعلى (١٦٦٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤٨، ١٤٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٩٥٨) و (٢٩٥٩) ، وابن أبي حاتم في "العلل" ١/٤٠٣، وِالطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥١٠) ، والدارقطني "السنن" ٣/١٩٦، والخطابي في "معالم السنن" ٣/٣٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٩٢) ، وفي "التفسير" في تفسير الآية (٢٢) من النساء، من طريق حفص بن غياث، عن أشعث بن سوار، به. وفيها: مرَّ بي خالي، وجاء في بعضها أنه أبو بردة بن نيار. قال الترَمذي: وفي الباب عن قرة المزني، وحديث البراء حديث حسن غريب.
ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه قوله بعد أن ذكر حديث حفص: إنما هو رواه زيد بن أبي أنيسة، عن عدي، عن يزيد بن البراء، عن البراء، عن خاله أبي بردة، ومنهم من يقول: عن عمه أبي بردة. قلنا: سنذكر رواية زيد في الحديث الآتي برقم (١٨٦٢٦) .
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٥٩: الحارث بن عمرو، ويقال له: أبو بردة، خال البراء، ويقال: عم البراء بن عازب، وخال أصح، والمعروف اسم أبي بردة هانئ بن نيار.
(١) حديث صحيح. حجاج- وهو ابن أرطاة، وإن كان ضعيفاً- توبع،=
