كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 30)
١٨٦٥٨ - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ: " آيِبُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " (١)---------------
= (٤٧٤) (١٩٨) ، وأبو عوانة ٢/١٧٨-١٧٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٣٣ من طرق، عن سفيان، به. قال أبو نعيم: صحيح من حديث الثوري، عن أبي إسحاق، متفق عليه.
وقد سلف برقم (١٨٥١١) .
(١) حديث صحيح. وقد خالف فيه سفيانُ- وهو الثوري- شعبة، فقد رواه عن أبي إسحاق عن البراء، دون واسطة، ورواه شعبة عن أبي إسحاق، عن الربيع بن البراء، عن البراء. قال الترمذي: ورواية شعبة أصح. وقال النسائي: أبو إسحاق لم يسمعه من البراء. وانظر ما يأتي في التخريج.
عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٢٤٠) - ومن طريقه الطبراني في "الدعاء" (٨٤١) - ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٢٩ من طريق أبي نعيم وعبيد الله بن موسى، والنسائي في "الكبرى" (السير) كما في "تحفة الأشراف" ٢/٤٩ من طريق أبي داود ويحيي بن آدم، والنسائي أيضا في "الكبرى" (١٠٣٨٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٤٩) - من طريق يحيي
ابن آدم، أربعتهم عن سفيان الثوري، به. ووقع عند النسائي في "عمل اليوم والليلة": منصور بدل سفيان وهو خطأ. انظر "التحفة" ٢/٤٢.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٦١ و١٢/٥١٩ من طريق زكريا، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٨٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٤٦) - من طريق إسرائيل وفطر، وابنُ حبان (٢٧١٢) من طريق فطر، ثلاثتهم، عن أبي إسحاق السبيعي، به. وصرح أبو إسحاق السَّبيعي بالسماع من البراء في رواية ابن=
