كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 32)
وَمَأْكُولُ "، قَالَ: قَالَ أَبُو الْمُغِيرَةِ، (١) قَالَ صَفْوَانُ: " حِمْيَرَ حِمْيَرَ خَيْرٌ مِنْ آكِلِهَا " قَالَ: مَنْ مَضَى خَيْرٌ مِمَّنْ بَقِيَ١٩٤٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَجَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ أَجْوَبُهُ دَعْوَةً " قُلْتُ: أَوْجَبُهُ؟ قَالَ: لَا بَلْ أَجْوَبُهُ يَعْنِي بِذَلِكَ الْإِجَابَةَ، (٢)
---------------
= ينسبون إلى عُصَية- بمهملتين مصغر- ابن خُفَاف- بضم المعجمة وفاءين مخفف- ابنِ امرىء القيس بن بُهْثَة- بضم الموحدة وسكون الهاء بعدها مثلثة- ابن سُلَيم-[بن منصور] قلنا: وذكر ابنُ حزم في "جمهرة أنساب العرب" ص٤٦٨ أنهم من بطون قبائل قيس عَيْلان بن مُضَر.
(١) وقع في (م) و (ق) قبل قوله: "قال: قال أبو المغيرة": حدثنا عبد الله حدثني أبي، ولم ترد في باقي النسخ.
(٢) قوله منه: "جوف الليل أجوبه دعوة" صحيح، وقوله منه: "صلاة الليل مثنى مثنى" صحيح لغيره. وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله، وهو ابنُ أبي مريم الغساني الشامي، وقد ينسب إلى جده، وكان قد سُرق بيته فاختلط، وقد اضطرب في متن هذا الحديث، فمرة قال: "جوف الليل أجوبُه دعوة" كما في هذه الرواية، وأخرى قال: "أوجبه" كما في الرواية (١٩٤٤٩) - وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حبيب بن عبيد- وهو الرحبي أبو حفص الحمصي- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد". أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهراني الحمصي.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٣٩-٣٤٠ عن أبي اليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٥/١٥٤ من طريق أبي المغيرة، عن أبي بكر=
