كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 32)
١٩٥١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَحِلٌّ (١) لِإِنَاثِهِمْ " (٢)---------------
= قال السندي: فجعل، أي: قضى بيمين المُنكر للمدعي، لعجزه عن البينة.
فضجَّ، أي: صاح، بتشديد الجيم، من الضجيج.
إنْ هو: إن شرطية.
ووَرِع: بكسر الراء، من الوَرَع، بفتحتين، بمعنى الاتقاء.
(١) في (ظ١٣) و (ص) : حلٌّ (بدون واو) ، وفي (ق) : حُرم على ذكور أمتي، وأحل لإناثهم:
(٢) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يَلْقَ أبا موسى فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" لابنه ص٦٧، وذكرنا الاختلاف فيه على نافع في الرواية (١٩٥٠٣) . محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٤٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وسقط من المطبوع اسم محمد بن عبيد.
وأخرجه عبد بن حميد (٥٤٦) ، والبيهقي ٤/١٤١ من طريق محمد بن عبيد، به.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة ٨/٣٤٦، والترمذي (١٧٢٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٩٠، وفي "الكبرى" (٩٤٤٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٥١، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٨٢٣) ، وابنُ شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٥٨٨) و (٥٨٩) و (٥٩٠) ، والبيهقي ٢/٤٢٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٤٣-٢٤٤، وفي "الاستذكار" (٣٩٢٤٣) من طرق كثيرة عن عبيد الله، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.=
