. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
---------------
= وزهيرُ بنُ معاوية كما عند ابن الجارود (٧٠٣) ، وابنِ حبان (٤٠٧٧) ، وابن عدي ٥/١٧٩٠، والحاكم ٢/١٧١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٠٧/١٧، وعبدُ الحميد الهلالي، كما عند ابن عدي ٥/١٩٥٨.
وشريك وقيس بن الربيع وعبد الحميد الهلالي ضعفاء، وزهيرُ بن معاوية سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط، غير أن الترمذي رجَّح روايتهم مع رواية إسرائيل لما سيأتي.
ورواه سفيان الثوري، واختُلف عليه فيه:
فأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٧٠٤) ، وتقام في "فوائده" (٧٥٧) "الروض البسّام"، وابن حزم في "المحلى" ٩/٤٥٢، والذهبي في "معجم الشيوخ " ٢/٤٠٥ من طريق بشر بن منصور، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" ٢/٦٠٩-٦١٠ من طريق عبد الرزاق وجعفر بن عون، وتمّام (٧٥٦) من طريق عبد الله بن وَهْب، والخطيب في "تاريخه" ٦/٢٧٩ من طريق خالد بن عمرو
الأموي، خمستهم عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، به مرفوعاً.
وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٧٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٩ من طريق أبي عامر العَقَدي، والخطيب في "الكفاية" ص٥٧٩-٥٨٠ من طريق الحسين بن حفص، والترمذي في "العلل" ١/٤٢٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي أربعتهم عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلاً دون ذكر أبي موسى في الإسناد.
ورواه شعبة، واختُلف عليه فيه كذلك:
فأخرجه الدارقطني في "السنن" ٣/٢٢٠، وابن حزم في "المحلى" ٩/٤٥٢ من طريق يزيد بن زريع، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، به، مرفوعاً.
وتابع يزيدَ النعمانُ بنُ عبد السلام كما عند ابن عدي في "الكامل" ٣/١١٤٥، والحاكم ٢/١٦٩، وتمام (٧٥٨) ، والبيهقي ٧/١٠٩ إلا أن في=