كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 32)
١٩٥٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَابْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى (١) قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا " (٢)---------------
= وخز: الوخز بفتح واو وسكون خاء معجمة، بعدها زاي معجمة: طعن بالرمح أو غيره، ليس بنافذ.
وفي قوله: أعدائكم، إشارة إلى أن الطاعنين من الجن كفرة.
وفي كُل: من الطعن والطاعون.
(١) في (م) : أبي موسى الأشعري.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (٢٧٥٩) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٢٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ منده في "الإيمان" (٧٧٩) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٦٩٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه الطيالسي (٤٩٠) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٥٦٢) ، ومسلم (٢٧٥٩) ، وابنُ خزيمة في "التوحيد" ٧٤-٧٥، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٢٠، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٢٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٧٩) ، وفي "الرد على الجهمية" (٤٥) ، واللالكائي في "شرح
أصول الاعتقاد" (٦٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٣٦ و١٠/١٨٨، وفي "الشعب" (٧٠٧٥) ، وفي "الأسماء والصفات" (٦٩٩) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٨١، وهنّاد في "الزهد" (٨٨٥) ، وحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (١٠٩١) ، وابن أبي عاصم في=
