كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 32)
١٩٥٥٣ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَفَّانُ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ قَالَ عَفَّانُ: أَخْبَرَنَا عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ يَحْرُسُهُ أَصْحَابُهُ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ (١)١٩٥٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ " جَاءَ رَجُلٌ وَهُوَ يَأْكُلُ دَجَاجًا فَتَنَحَّى
---------------
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧٦١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٤١ من طريقين عن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الحسن، عن أبي موسى إلا مبارك. قلنا: ولفظه عند أبي نعيم: "توضؤوا مما مست النار".
وذكره الهيثمي في "المجمع" ١/٢٤٨، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، ورجاله موثقون.
وسيرد برقم (١٩٧٠٤) .
وفي الباب في الوضوء مما مست النار عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٦٠٥) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، وذكرنا هناك أن الوضوء مما مست النار منسوخ في قول الجمهور.
وانظر حديث جابر (١٤٢٦٢) .
(١) بعضُه صحيح، وهذا إسنادٌ حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقيةُ رجاله ثقاتٌ رجالُ الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، واستَشهد به البخاري. يونس بن محمد: هو المؤدب، وعفّان: هو ابن مسلم، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وسيرد تخريجه برقم (١٩٦١٨) .
