كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 32)
١٩٦٤٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا غُنَيْمُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ " (١)١٩٦٤٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِأَهْلِ الْيَمَنِ شَرَابَيْنِ أَوْ أَشْرِبَةً: هَذَا الْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ، وَالْمِزْرُ مِنَ الذُّرَةِ وَالشَّعِيرِ، فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهِمَا؟ قَالَ: " أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ " (٢)
---------------
= عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٤٣، وفي "الاستذكار" (٣٩٢٤٣) من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (١٩٥٠٢) ، وذكرنا الاختلاف فيه عن نافع برقم (١٩٥٠٣) .
(١) إسناده جيد، وهو مكرر (١٩٥١٣) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابن سعيدٍ القطان.
وأخرجه مطولاً الترمذي (٢٧٨٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد بزيادة: "والمرأة إذا استعطرت، فمرت بالمجلس، فهي كذا وكذا" يعني زانية، وسلفت هذه الزيادةُ برقم (١٩٥٧٨) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وسلف برقم (١٩٥١٣) .
(٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وقُرَة: هو ابن خالد السدوسي، وسَيَّار أبو الحكم: هو العَنَزِي، وأبو بُردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه الإمام أحمد في كتاب "الأشربة" (٢٣٨) ، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٨٥٦) ، وأبو يعلى (٧٢٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩١، وفي "الصغير" (٣٣٤٥) ، والخطيب في "تاريخ =
